Kẻ
chết sống lại
(23)
Hôm đó, có những người thuộc nhóm Xađốc, đến gặp
Ðức Giêsu, Nhóm này chủ trương không có sự sống lại.
Họ hỏi Người: (24) "Thưa Thầy, ông Môsê có nói: Nếu
ai chết mà không có con, thì anh hay em của người ấy phải
cưới lấy người vợ góa, để gầy dựng một dòng giống
cho anh hay em mình. (25) Mà, trong chúng tôi, nhà kia có bảy anh
em trai. Người anh cả lấy vợ rồi chết, và vì không có con
nối dòng, nên để vợ lại cho em. (26) Người thứ hai, rồi
người thứ ba, cho đến hết bảy người, người nào cũng
vậy. (27) Sau hết, người đàn bà ấy cũng chết. (28) Vậy,
trong ngày sống lại, bà ấy sẽ là vợ ai trong số bảy
người, vì tất cả đều đã lấy bà?" (29) Ðức Giêsu
trả lời họ: "Các ông lầm, vì không biết Kinh Thánh,
cũng chẳng biết quyền năng Thiên Chúa. (30) Quả thế, trong
ngày sống lại, người ta chẳng lấy vợ lấy chồng, nhưng sẽ
giống như các thiên thần trên trời. (31) Còn về vấn đề
kẻ chết sống lại, thì các ông không đọc lời Thiên Chúa
đã phán cùng các ông sao? (32) Người phán: Ta là Thiên
Chúa của Ápraham, Thiên Chúa của Ixaác và Thiên Chúa của
Giacóp. Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng
là của kẻ sống". (33) Ðám đông kinh ngạc khi nghe lời
Người dạy.
Có bao nhiêu kiếp người , sau khi chết con người đi về đâu ?
Khi nhìn về kiếp nhân sinh thật mong manh và vắn vỏi, nhạc sĩ Trinh Công Sơn đã từng thốt lên:
Con chim ở đậu cành tre
Con cá ở trọ trong khe nước nguồn.
Tôi nay ở trọ trần gian
Trăm năm về chốn xa xăm cuối trời
Dẫu biết rằng cuộc đời này chỉ là quán trọ nhưng quán trọ cuộc đời này thật hấp dẫn, hấp dẫn đến nỗi ai cũng muốn níu kéo thời gian nơi quán trọ. Thế nhưng cho dù có bám víu, có cố công vun trồng những tiện nghi thật đầy đủ cho quán trọ cuộc đời này, rồi cũng có ngày phải từ giả tất cả để ra đi.- Đi về đâu ???
Đi về đâu ? Không ai có thể nói cho chúng ta biết, duy chỉ có Thiên Chúa , đấng thông suốt mọi sự trên trời dưới đất. Là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa, Chúa Giêsu có đầy đủ uy tín để quả quyết: “Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin Ta thì dù có chết cũng sẽ sống”. Giáo lý Công giáo khẳng định chỉ có một kiếp người, đó là cuộc đời ta đang sống. Chính cuộc đời duy nhất này định đoạt số phận của ta ở đời sau. Lúc đó ta sẽ ra sao? Sẽ đi về đâu? Về nơi trường sinh vĩnh phúc hay cõi trầm luân đời đời?
Trong thiên nhiên đông qua rồi xuân lại đến, tất cả như một sợi xích liên tục giữa chết và sống. Như thế, Thiên Chúa đã công bố sự sống lại trong những công trình của Ngài trước khi công bố nó bằng lời nói.
Khi nhìn về kiếp nhân sinh thật mong manh và vắn vỏi, nhạc sĩ Trinh Công Sơn đã từng thốt lên:
Con chim ở đậu cành tre
Con cá ở trọ trong khe nước nguồn.
Tôi nay ở trọ trần gian
Trăm năm về chốn xa xăm cuối trời
Dẫu biết rằng cuộc đời này chỉ là quán trọ nhưng quán trọ cuộc đời này thật hấp dẫn, hấp dẫn đến nỗi ai cũng muốn níu kéo thời gian nơi quán trọ. Thế nhưng cho dù có bám víu, có cố công vun trồng những tiện nghi thật đầy đủ cho quán trọ cuộc đời này, rồi cũng có ngày phải từ giả tất cả để ra đi.- Đi về đâu ???
Đi về đâu ? Không ai có thể nói cho chúng ta biết, duy chỉ có Thiên Chúa , đấng thông suốt mọi sự trên trời dưới đất. Là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa, Chúa Giêsu có đầy đủ uy tín để quả quyết: “Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin Ta thì dù có chết cũng sẽ sống”. Giáo lý Công giáo khẳng định chỉ có một kiếp người, đó là cuộc đời ta đang sống. Chính cuộc đời duy nhất này định đoạt số phận của ta ở đời sau. Lúc đó ta sẽ ra sao? Sẽ đi về đâu? Về nơi trường sinh vĩnh phúc hay cõi trầm luân đời đời?
Trong thiên nhiên đông qua rồi xuân lại đến, tất cả như một sợi xích liên tục giữa chết và sống. Như thế, Thiên Chúa đã công bố sự sống lại trong những công trình của Ngài trước khi công bố nó bằng lời nói.
Chết là hết
* Với những người vô thần thì chết là hết, Nếu chết là hết thì cần gì phải kéo dài sự sống của bao người đang đau đớn vì bệnh tật kinh niên cuộc đời như tàn phế như phong cùi, sida .. . Sống để làm gì, chịu đựng để làm gì nếu không trông mong vào sự sống lại của thân xác ngày mai. Bao nhiêu nam nữ thanh niên sống độc thân vì Nước Trời có còn dám sống và tiếp tục sống nếu bỏ đi tín điều sống lại? Một hiện tượng ít khi chúng ta đặt vấn đề là ở đời này người ta thường tái chế những gì cũ kỹ hư hỏng thành những sản phẩm mới Những vụn sắt, ô tô cũ, người Nhật mua về với giá rẻ mạt, họ đem nấu lại làm thành xe Toyota nổi tiếng trên thế giới. Các xương xẩu con vật đem nấu lại làm keo dán và nhiều hữu ích cho y khoa... Thật bẽ bàng cho người không tin vào sự sống lại vì như vậy thân xác họ còn kém xa những vật phế thải vì sau khi chết, người ta vội vã đem đi chôn chẳng dùng vào được việc gì cả .
Trầm luân trong nhiều kiếp luân hồi
* Những người chấp nhận thuyết luân hồi tin rằng linh hồn được đầu thai lại nhiều kiếp, muôn muôn kiếp trầm luân với biết bao thân xác khác nhau , họ không tin rằng thể xác con người ta sẽ sống lại, vì như thế thân xác nào sẽ sống lại với linh hồn? Nhưng , nếu có một số linh hồn nhất định luân hồi từ kíp này sang kíp khác thì tại sao dân số hoàn cầu mỗi ngày cứ gia tăng mau lẹ, thử hỏi những linh hồn mới này, chưa có luân hồi lần nào thì do đâu mà xuất hiện?
Một kiếp người duy nhất
* Người công giáo tin , con người chỉ đi qua cuộc đời này một lần mà thôi, không có một cơ hội thứ hai để ta làm lại. Chính vì thế ta phải cố gắng nỗ lực sống hết mình trong cuộc đời này, để đời sau ta được sống lại với Thiên Chúa, vì “Ngài không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, và đối với Ngài, tất cả đều đang sống.” . Và đó cũng là cơ sở vững chắc cho ta mạnh dạn tuyên xưng đức tin “Tôi trông đợi kẻ chết sống lại và sự sống đời sau”. Một đời người, một thân xác , một linh hồn , thân xác là một người bạn của linh hồn. Và sự xa cách chia lìa giữa hồn và xác chỉ là tạm thời mà thôi. Thân xác là dụng cụ của linh hồn để làm điều tốt cũng như để làm điều xấu. Với thân xác, linh hồn đã thực hiện được những việc tốt lành. Chính vì thế mà thân xác phải được sống lại để hưởng niềm hạnh phúc vĩnh cửu với linh hồn. Nhưng đồng thời, với thân xác linh hồn cũng đã làm những việc xấu xa. Vì thế thân xác cũng phải được sống lại để bị trừng phạt cùng với linh hồn. Một ngày kia, thân xác sẽ sống lại để cùng với linh hồn hưởng hạnh phúc bất diệt hay bị trầm luân muôn kiếp. Do đó, sự sống, sự chết và sự sống lại đối với người Công giáo thực là quan trọng. Bởi vì đối với chúng ta: được là được tất cả muôn đời, mà mất thì cũng mất tất cả đến vô tận. Còn theo thuyết luân hồi, thì mắc nợ này, thì kiếp sau trả nợ ( kiếp sau còn lâu mà , chừng nào đến đó thì hay, hẹn lại kiếp sau ?...). Tuy nhiên, điều quan trọng là thực sự có kiếp khác vắn vỏi ở trần gian để trả nợ hay không? Nếu không có mà là trầm luân thiên thu thì sao ?
* Với những người vô thần thì chết là hết, Nếu chết là hết thì cần gì phải kéo dài sự sống của bao người đang đau đớn vì bệnh tật kinh niên cuộc đời như tàn phế như phong cùi, sida .. . Sống để làm gì, chịu đựng để làm gì nếu không trông mong vào sự sống lại của thân xác ngày mai. Bao nhiêu nam nữ thanh niên sống độc thân vì Nước Trời có còn dám sống và tiếp tục sống nếu bỏ đi tín điều sống lại? Một hiện tượng ít khi chúng ta đặt vấn đề là ở đời này người ta thường tái chế những gì cũ kỹ hư hỏng thành những sản phẩm mới Những vụn sắt, ô tô cũ, người Nhật mua về với giá rẻ mạt, họ đem nấu lại làm thành xe Toyota nổi tiếng trên thế giới. Các xương xẩu con vật đem nấu lại làm keo dán và nhiều hữu ích cho y khoa... Thật bẽ bàng cho người không tin vào sự sống lại vì như vậy thân xác họ còn kém xa những vật phế thải vì sau khi chết, người ta vội vã đem đi chôn chẳng dùng vào được việc gì cả .
Trầm luân trong nhiều kiếp luân hồi
* Những người chấp nhận thuyết luân hồi tin rằng linh hồn được đầu thai lại nhiều kiếp, muôn muôn kiếp trầm luân với biết bao thân xác khác nhau , họ không tin rằng thể xác con người ta sẽ sống lại, vì như thế thân xác nào sẽ sống lại với linh hồn? Nhưng , nếu có một số linh hồn nhất định luân hồi từ kíp này sang kíp khác thì tại sao dân số hoàn cầu mỗi ngày cứ gia tăng mau lẹ, thử hỏi những linh hồn mới này, chưa có luân hồi lần nào thì do đâu mà xuất hiện?
Một kiếp người duy nhất
* Người công giáo tin , con người chỉ đi qua cuộc đời này một lần mà thôi, không có một cơ hội thứ hai để ta làm lại. Chính vì thế ta phải cố gắng nỗ lực sống hết mình trong cuộc đời này, để đời sau ta được sống lại với Thiên Chúa, vì “Ngài không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, và đối với Ngài, tất cả đều đang sống.” . Và đó cũng là cơ sở vững chắc cho ta mạnh dạn tuyên xưng đức tin “Tôi trông đợi kẻ chết sống lại và sự sống đời sau”. Một đời người, một thân xác , một linh hồn , thân xác là một người bạn của linh hồn. Và sự xa cách chia lìa giữa hồn và xác chỉ là tạm thời mà thôi. Thân xác là dụng cụ của linh hồn để làm điều tốt cũng như để làm điều xấu. Với thân xác, linh hồn đã thực hiện được những việc tốt lành. Chính vì thế mà thân xác phải được sống lại để hưởng niềm hạnh phúc vĩnh cửu với linh hồn. Nhưng đồng thời, với thân xác linh hồn cũng đã làm những việc xấu xa. Vì thế thân xác cũng phải được sống lại để bị trừng phạt cùng với linh hồn. Một ngày kia, thân xác sẽ sống lại để cùng với linh hồn hưởng hạnh phúc bất diệt hay bị trầm luân muôn kiếp. Do đó, sự sống, sự chết và sự sống lại đối với người Công giáo thực là quan trọng. Bởi vì đối với chúng ta: được là được tất cả muôn đời, mà mất thì cũng mất tất cả đến vô tận. Còn theo thuyết luân hồi, thì mắc nợ này, thì kiếp sau trả nợ ( kiếp sau còn lâu mà , chừng nào đến đó thì hay, hẹn lại kiếp sau ?...). Tuy nhiên, điều quan trọng là thực sự có kiếp khác vắn vỏi ở trần gian để trả nợ hay không? Nếu không có mà là trầm luân thiên thu thì sao ?
Có câu chuyện kể rằng, một lần kia ông Vontain một
triết gia vô thần đã gặp Pascal và nói rằng, ông tin linh hồn bất tử và
có sự sống lại đời sau để rồi trong đời sống hiện tại ông sống khắc khổ
và đạo hạnh, với mình sống nhịn nhục, chịu thua thiệt với người khác,
nếu không có đời sau ông là kẻ dại dột.
Pascal đã trả lời: ông nói đúng. Ông không tin linh hồn bất tử cũng không tin có sự sống đời sau nên sống hưởng thụ thác loạn, nhưng nếu có đời sau vĩnh cữu thì ông là kẻ dại dột và ngu xuẩn hơn tôi, vì tôi chỉ thiệt thòi tạm đời này, còn ông, ông mất cuộc sống đời đời.
Chúa Giêsu , trong suốt cuộc đời của Ngài qua những lời giảng dạy và nhất là qua thái độ của Ngài, Chúa Giêsu đã muốn cho người ta hiểu rằng Thiên Chúa là Đấng ban sự sống, Đấng làm cho sống. Và ngay cả những người tội lỗi, Ngài cũng không muốn họ phải hư mất, trái lại, muốn họ hối cải để được sống và sốn một cách dồi dào. Những phép lạ chữa bênh hay làm cho kẻ chết sống lại của Chúa Giêsu là những dấu chỉ về một Thiên Chúa yêu chuộng sự sống. Và khi Chúa Giêsu đón nhận cái chết trên thập giá, đó cũng là để toàn thắng cái chết, và để trả lại cho loài người sự sống đời đời. Chỉ có căn cứ vào những gì chúng ta biết về Chúa Kitô Phục Sinh, chúng ta mới thấy rõ về cuộc sống của chúng ta sau khi chết. Chúng ta sẽ được sống lại với Ngài.
Con người , ngày sau sẽ sống lại.
Tin Mừng hôm nay, câu chuyện những người phái Sađốc đến chất vấn Ðức Giêsu vào những ngày cuối cùng trước khi Người bị nộp, mời gọi chúng ta củng cố niềm tin và hy vọng. Biết Ðức Giêsu thiên về giảng dạy đạo lý và chủ trương như biệt phái về việc phục sinh sau này, mấy người phái Sađốc đến dựng chuyện nhãm nhí noi về việc gầy dựng một dòng giống cho anh hay em trong luật Môsê để giễu cợt khi Ngài rao giảng con người sẽ sống lại . Họ tin sùng Môsê thì Người nhắc đến cho họ nhớ hôm Môsê được ơn gọi, Thiên Chúa đã nói với ông rằng: "Ta là Thiên Chúa của Abraham, của Isaac và của Giacob". Lời này không có ý nói Người là Ðấng các tổ phụ đã tôn thờ cho bằng muốn nhấn mạnh Người là Ðấng đã bảo vệ, phù trợ các ông. Người là Ðấng toàn năng và trung thành; Người là Thiên Chúa hằng sống. Người bảo hộ kẻ Người thương; nên họ đang sống và đang sống cho Người để chính Người luôn luôn là lẽ sống và sự sống của họ. Nếu các ông này đã chết mà không sống lại, thì việc Thiên Chúa bảo trợ họ có nghĩa lý gì? Thiên Chúa bất lực đối với sự chết ư?
Sự sống, thân xác và tất cả những gì con người có được, đều là những món quà Thiên Chúa ban tặng, do đó, phải được bảo toàn và trân trọng. Chính cung cách sống và hành xử của con người trong cuộc sống hiện tại định đoạt số phận tương lai của họ: được cứu độ hay bị trầm luân đời đời. Bởi vì cuộc sống của con người không kết thúc với cái chết của thân xác trên trần gian này; sau khi chết, thân xác và linh hồn con người mới bắt đầu cuộc sống tràn đầy hạnh phúc, một cuộc sống phục sinh, một cuộc sống hoàn toàn biến đổi, một cuộc sống của các Thiên Thần. Ðó cũng là sự thật Chúa Giêsu khẳng định khi trả lời cho một số người thuộc nhóm Sađốc.
Cuộc sống sau khi sống lại ra sao ?
Người ta sẽ giống như thiên thần. Đời sống trên trời sẽ không có gì giống với đời sống dưới đất. Sẽ không còn đói khát nên sẽ không cần ăn uống. Sẽ chẳng có lấy vợ lấy chồng, sẽ chẳng cần sinh con để nối dõi vì người ta không bao giờ chết nữa. Nếu vậy, trên trời ta có còn là ta nữa không hay ta trở thành một người khác, một kiếp khác? Thưa, tuy có khác nhưng ta vẫn là ta.
Tuy có khác nhưng ta vẫn là ta.
Như Đứa bé bụ bẫm hôm nay chẳng có gì giống với cái bào thai ngọ nguậy trong bụng mẹ hôm qua nhưng cả hai chỉ là một. Như chú bướm xinh đẹp nhởn nhơ bay lượn trên khóm hoa hôm nay chẳng có gì giống với gã sâu rọm xấu xí lê la trên đất hôm qua. Nhưng cả hai vẫn chỉ là một.Trên trời, ta sống một cuộc sống khác biệt nhưng vẫn có liên tục, vẫn là ta. Con sâu róm sống bằng cách bò sát mặt đất, gắn chặt vào đất: một ngày kia nó ngủ yên trong cái kén mà nó dùng như cái quan tài nhỏ, và rồi, một ngày kia nó thức dậy thành con bướm xinh đẹp có cánh, bay lượn trong bầu trời. Nếu con sâu róm biết được sự biến đổi hoàn toàn đang chờ nó, hẳn nó sẽ mong mà một ngày kia nó phải trở thành.. Đó là hình ảnh sự sống lại đang chờ đới chúng ta cũng như thế.
Một câu chuyện khác nữa và rất nhiều nhiều chuyện nói về hai cuộc sống hoàn toàn khác nhau , nhưng chúng là một thân phận: Dưới đáy một hồ sâu, giữa vũng nước đục và bùn đen có mấy con ấu trùng bàn bạc với nhau. Chúng băn khoăn tự hỏi tại sao trong bọn chúng, tất cả những ai leo dọc thân cây sen lên trên mặt nước đều không bao giờ trở lại nữa, và tất cả chúng đều đồng ý với nhau là rồi đây ai trong bọn chúng trèo lên trên mặt nước trước, sẽ trở lại để kể cho những ai còn ở lại biết được trên mặt nước có gì. Ít hôm sau, một con ấu trùng cảm thấy như có một động lực nào thúc đẩy từ bên trong và bị thu hút bởi hơi ấm từ phía trên, nó bắt đầu trèo lên cây sen với hy vọng cuộc mạo hiểm ly kỳ trên mặt nước. Nó nghĩ bụng phen này nó sẽ giữ lời hứa, là sẽ trở lại kể cho chúng bạn nghe những gì nó trông thấy, những gì sẽ xảy ra đến với nó trên mặt nước. Vừa ló đầu khỏi mặt nước, mắt nó liền hoa lên vì những sự ngạc nhiên mới lạ, trước hết là ánh sáng của mặt trời và hơi ấm của làn khí, trong khi ở dưới bị chìm ngập trong cảnh đen tối thất vọng vì không bao giờ trông thấy ánh sáng. Chẳng mấy chốc, nó thấy có cái gì lạ đang chuyển vận trong cơ thể, hình như nó đang thay hình đổi dáng, và từ trên thân thể mềm nhũn của con ấu trùng, nó bắt đầu trở nên cứng cáp hơn. Chỉ một lúc sau, từ cái vỏ của con ấu trùng nó đã bay ra thành một con chuồn chuồn có đôi cánh màu sắc rực rỡ. Thật chưa bao giờ nó nghĩ nó sẽ trở thành con chuồn chuồn với bộ cánh màu đẹp như thế, nó cứ yên trí nghĩ rằng, suốt đời nó mãi mãi sẽ là con ấu trùng như tất cả những con ấu trùng khác. Kế đó nó bắt đầu vươn vai giang cánh với chuyến bay đầu tiên, nó bay qua lượn lại trong không gian với tất cả niềm ao ước sẽ trở xuống đáy hồ để kể cho chúng bạn nghe bao nhiêu điều kỳ lạ. Từ trên mặt nước trong suốt, nó nhìn rõ dưới đáy hồ và trông thấy chúng bạn, nhưng chúng bạn lại không nhìn thấy nó. Một lúc sau nó hiểu ra rằng, tìm cách trở lại dưới đáy hồ để kể lại với các bạn nghe là công dã tràng, nó đã trở thành một tạo vật mới sống trên khung trung, không thích nghi được với bể nước, và các bạn của nó vẫn nghĩ rằng nó đã ra đi vĩnh viễn .
Đời này phải sống ra sao để có cuộc sống mai này nơi Thiên đàng?
Pascal đã trả lời: ông nói đúng. Ông không tin linh hồn bất tử cũng không tin có sự sống đời sau nên sống hưởng thụ thác loạn, nhưng nếu có đời sau vĩnh cữu thì ông là kẻ dại dột và ngu xuẩn hơn tôi, vì tôi chỉ thiệt thòi tạm đời này, còn ông, ông mất cuộc sống đời đời.
Chúa Giêsu , trong suốt cuộc đời của Ngài qua những lời giảng dạy và nhất là qua thái độ của Ngài, Chúa Giêsu đã muốn cho người ta hiểu rằng Thiên Chúa là Đấng ban sự sống, Đấng làm cho sống. Và ngay cả những người tội lỗi, Ngài cũng không muốn họ phải hư mất, trái lại, muốn họ hối cải để được sống và sốn một cách dồi dào. Những phép lạ chữa bênh hay làm cho kẻ chết sống lại của Chúa Giêsu là những dấu chỉ về một Thiên Chúa yêu chuộng sự sống. Và khi Chúa Giêsu đón nhận cái chết trên thập giá, đó cũng là để toàn thắng cái chết, và để trả lại cho loài người sự sống đời đời. Chỉ có căn cứ vào những gì chúng ta biết về Chúa Kitô Phục Sinh, chúng ta mới thấy rõ về cuộc sống của chúng ta sau khi chết. Chúng ta sẽ được sống lại với Ngài.
Con người , ngày sau sẽ sống lại.
Tin Mừng hôm nay, câu chuyện những người phái Sađốc đến chất vấn Ðức Giêsu vào những ngày cuối cùng trước khi Người bị nộp, mời gọi chúng ta củng cố niềm tin và hy vọng. Biết Ðức Giêsu thiên về giảng dạy đạo lý và chủ trương như biệt phái về việc phục sinh sau này, mấy người phái Sađốc đến dựng chuyện nhãm nhí noi về việc gầy dựng một dòng giống cho anh hay em trong luật Môsê để giễu cợt khi Ngài rao giảng con người sẽ sống lại . Họ tin sùng Môsê thì Người nhắc đến cho họ nhớ hôm Môsê được ơn gọi, Thiên Chúa đã nói với ông rằng: "Ta là Thiên Chúa của Abraham, của Isaac và của Giacob". Lời này không có ý nói Người là Ðấng các tổ phụ đã tôn thờ cho bằng muốn nhấn mạnh Người là Ðấng đã bảo vệ, phù trợ các ông. Người là Ðấng toàn năng và trung thành; Người là Thiên Chúa hằng sống. Người bảo hộ kẻ Người thương; nên họ đang sống và đang sống cho Người để chính Người luôn luôn là lẽ sống và sự sống của họ. Nếu các ông này đã chết mà không sống lại, thì việc Thiên Chúa bảo trợ họ có nghĩa lý gì? Thiên Chúa bất lực đối với sự chết ư?
Sự sống, thân xác và tất cả những gì con người có được, đều là những món quà Thiên Chúa ban tặng, do đó, phải được bảo toàn và trân trọng. Chính cung cách sống và hành xử của con người trong cuộc sống hiện tại định đoạt số phận tương lai của họ: được cứu độ hay bị trầm luân đời đời. Bởi vì cuộc sống của con người không kết thúc với cái chết của thân xác trên trần gian này; sau khi chết, thân xác và linh hồn con người mới bắt đầu cuộc sống tràn đầy hạnh phúc, một cuộc sống phục sinh, một cuộc sống hoàn toàn biến đổi, một cuộc sống của các Thiên Thần. Ðó cũng là sự thật Chúa Giêsu khẳng định khi trả lời cho một số người thuộc nhóm Sađốc.
Cuộc sống sau khi sống lại ra sao ?
Người ta sẽ giống như thiên thần. Đời sống trên trời sẽ không có gì giống với đời sống dưới đất. Sẽ không còn đói khát nên sẽ không cần ăn uống. Sẽ chẳng có lấy vợ lấy chồng, sẽ chẳng cần sinh con để nối dõi vì người ta không bao giờ chết nữa. Nếu vậy, trên trời ta có còn là ta nữa không hay ta trở thành một người khác, một kiếp khác? Thưa, tuy có khác nhưng ta vẫn là ta.
Tuy có khác nhưng ta vẫn là ta.
Như Đứa bé bụ bẫm hôm nay chẳng có gì giống với cái bào thai ngọ nguậy trong bụng mẹ hôm qua nhưng cả hai chỉ là một. Như chú bướm xinh đẹp nhởn nhơ bay lượn trên khóm hoa hôm nay chẳng có gì giống với gã sâu rọm xấu xí lê la trên đất hôm qua. Nhưng cả hai vẫn chỉ là một.Trên trời, ta sống một cuộc sống khác biệt nhưng vẫn có liên tục, vẫn là ta. Con sâu róm sống bằng cách bò sát mặt đất, gắn chặt vào đất: một ngày kia nó ngủ yên trong cái kén mà nó dùng như cái quan tài nhỏ, và rồi, một ngày kia nó thức dậy thành con bướm xinh đẹp có cánh, bay lượn trong bầu trời. Nếu con sâu róm biết được sự biến đổi hoàn toàn đang chờ nó, hẳn nó sẽ mong mà một ngày kia nó phải trở thành.. Đó là hình ảnh sự sống lại đang chờ đới chúng ta cũng như thế.
Một câu chuyện khác nữa và rất nhiều nhiều chuyện nói về hai cuộc sống hoàn toàn khác nhau , nhưng chúng là một thân phận: Dưới đáy một hồ sâu, giữa vũng nước đục và bùn đen có mấy con ấu trùng bàn bạc với nhau. Chúng băn khoăn tự hỏi tại sao trong bọn chúng, tất cả những ai leo dọc thân cây sen lên trên mặt nước đều không bao giờ trở lại nữa, và tất cả chúng đều đồng ý với nhau là rồi đây ai trong bọn chúng trèo lên trên mặt nước trước, sẽ trở lại để kể cho những ai còn ở lại biết được trên mặt nước có gì. Ít hôm sau, một con ấu trùng cảm thấy như có một động lực nào thúc đẩy từ bên trong và bị thu hút bởi hơi ấm từ phía trên, nó bắt đầu trèo lên cây sen với hy vọng cuộc mạo hiểm ly kỳ trên mặt nước. Nó nghĩ bụng phen này nó sẽ giữ lời hứa, là sẽ trở lại kể cho chúng bạn nghe những gì nó trông thấy, những gì sẽ xảy ra đến với nó trên mặt nước. Vừa ló đầu khỏi mặt nước, mắt nó liền hoa lên vì những sự ngạc nhiên mới lạ, trước hết là ánh sáng của mặt trời và hơi ấm của làn khí, trong khi ở dưới bị chìm ngập trong cảnh đen tối thất vọng vì không bao giờ trông thấy ánh sáng. Chẳng mấy chốc, nó thấy có cái gì lạ đang chuyển vận trong cơ thể, hình như nó đang thay hình đổi dáng, và từ trên thân thể mềm nhũn của con ấu trùng, nó bắt đầu trở nên cứng cáp hơn. Chỉ một lúc sau, từ cái vỏ của con ấu trùng nó đã bay ra thành một con chuồn chuồn có đôi cánh màu sắc rực rỡ. Thật chưa bao giờ nó nghĩ nó sẽ trở thành con chuồn chuồn với bộ cánh màu đẹp như thế, nó cứ yên trí nghĩ rằng, suốt đời nó mãi mãi sẽ là con ấu trùng như tất cả những con ấu trùng khác. Kế đó nó bắt đầu vươn vai giang cánh với chuyến bay đầu tiên, nó bay qua lượn lại trong không gian với tất cả niềm ao ước sẽ trở xuống đáy hồ để kể cho chúng bạn nghe bao nhiêu điều kỳ lạ. Từ trên mặt nước trong suốt, nó nhìn rõ dưới đáy hồ và trông thấy chúng bạn, nhưng chúng bạn lại không nhìn thấy nó. Một lúc sau nó hiểu ra rằng, tìm cách trở lại dưới đáy hồ để kể lại với các bạn nghe là công dã tràng, nó đã trở thành một tạo vật mới sống trên khung trung, không thích nghi được với bể nước, và các bạn của nó vẫn nghĩ rằng nó đã ra đi vĩnh viễn .
Đời này phải sống ra sao để có cuộc sống mai này nơi Thiên đàng?
Người Kitô hữu chúng ta may mắn là
được Chúa Giêsu cho biết trước là có một kiếp người duy nhất với 2 hình thức đời này và đời sau hạnh phúc. Chúa Giêsu
còn cho chúng ta biết là không phải tất cả đều được hưởng, nhưng chỉ
những ai được xét là xứng đáng thì mới được hưởng phúc đời sau. Cung cách sống và
hành xử của con người trong cuộc sống hiện tại định đoạt
số phận tương lai của họ: được cứu độ , ở nơi luyện ngục để đền tội hay bị trầm luân
đời đời. Sống như thế nào để được cứu độ, hưởng phúc Thiên đàng sau khi lìa đời.
Vâng, thưa anh chị em, là người ai trong chúng ta cũng phải chết, lìa đời . Sự chết đó là định luật tất yếu của đời người. Có người chết vì bệnh tật, vì thiên tai, vì tai nạn. Có người chết khi tuổi đời còn rất trẻ và cũng có người chết khi tuổi đời đã vượt quá "thất thập cổ lai hy". Sự chết dường như là mẫu số chung cho tất cả những con người đang sống trên mặt đất. Nhưng cái chết luôn luôn là bất ngờ, con người không bao giờ biết mình sẽ chết ngày nào và ở nơi nào? Chúa đòi hỏi chúng ta: Hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào chủ sẽ về, và cũng không biết khi nào kẻ trộm đến. Chúa đòi chúng ta phải tỉnh thức, phải nỗ lực làm tròn bổn phận mà Chúa đã trao phó. Tựa như một trận đá banh, trận đấu chỉ đẹp khi mà các cầu thủ đều tỉnh thức, phải nỗ lực làm tròn trách nhiệm và chu toàn tốt vị trị được trao. Cuộc đời con người cũng vậy. Không biết lúc nào mình sẽ phải ra khỏi sân cỏ cuộc đời, nhưng chúng ta phải sống đầy đủ trách nhiệm của mình thì cuộc đời đó mới đẹp, mới xứng đáng được lãnh thưởng ân phúc mà Chúa sẽ trao ban cho ai tín trung với ngài.
Sự sống thần linh mai nầy bắt đầu khi nào , bằng cách gì ?
Thật vậy , Thiên Chúa tạo dựng con người không phải để chết mà là để Ngài trao ban cho con người sự sống đời đời. Cái chết thể xác chỉ là hậu quả của tội Adam. Nhưng Chúa Giêsu khi mang kiếp người Ngài đã phục sinh để kéo mọi người lên cùng Chúa. Ngài đi qua cái chết vực dậy con người khỏi cái chết trầm luân bởi lạc xa tình Chúa để được sống trong ân nghĩa Chúa. Lời Chúa hôm nay khẳng định có sự sống đời sau. Sự sống trong ân nghĩa Chúa không còn lệ thuộc bởi vật chất, việc dựng vợ gả chồng vì con người đã tham dự vào sự sống bất diệt của Đấng hằng sống, sự sống thần linh của Thiên Chúa. Thiên Chúa hằng sống và con người là hoạ ảnh của Thiên Chúa, nên con người cũng được thừa hưởng sự sống thần linh của Chúa. Đây chính là niềm vui, là sự khích lệ cho cuộc đời chúng ta. Đau khổ cuộc đời này sẽ qua. Những khốn khó trần gian sẽ qua đi. Cuộc sống trần gian chỉ là tạm bợ. Sự sống thần linh mới là vĩnh cửu. Sự sống đó hiện đang phát triển ngay tại đời này . Khi chúng ta lãnh nhận Thân Mình và Máu của Chúa, để nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng của chúng ta, duy trì và làm phong phú ân sủng của Chúa .Chúng ta có suy nghĩ gì không khi phần xác của cỏi đời tạm bợ thì chúng ta phải ăn ngày 3 lần , còn phần hồn quan trọng hơn thì ta lại lãnh nhận 1 tháng 1 lần hay theo quy định buộc là 1 năm 1 lần ??!!! Chúng ta hãy nhớ rằng, Chúa Giêsu: đã hứa “Ai ăn Thịt và uống Máu Ta sẽ được sống đời đời, và Ta sẽ cho chúng sống lại vào ngày sau hết”.
Lạy Chúa , xin con biết siêng năng tham dự thánh lễ , để được sống lại vào ngày sau hết hưởng phúc thanh nhàn.
Vâng, thưa anh chị em, là người ai trong chúng ta cũng phải chết, lìa đời . Sự chết đó là định luật tất yếu của đời người. Có người chết vì bệnh tật, vì thiên tai, vì tai nạn. Có người chết khi tuổi đời còn rất trẻ và cũng có người chết khi tuổi đời đã vượt quá "thất thập cổ lai hy". Sự chết dường như là mẫu số chung cho tất cả những con người đang sống trên mặt đất. Nhưng cái chết luôn luôn là bất ngờ, con người không bao giờ biết mình sẽ chết ngày nào và ở nơi nào? Chúa đòi hỏi chúng ta: Hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào chủ sẽ về, và cũng không biết khi nào kẻ trộm đến. Chúa đòi chúng ta phải tỉnh thức, phải nỗ lực làm tròn bổn phận mà Chúa đã trao phó. Tựa như một trận đá banh, trận đấu chỉ đẹp khi mà các cầu thủ đều tỉnh thức, phải nỗ lực làm tròn trách nhiệm và chu toàn tốt vị trị được trao. Cuộc đời con người cũng vậy. Không biết lúc nào mình sẽ phải ra khỏi sân cỏ cuộc đời, nhưng chúng ta phải sống đầy đủ trách nhiệm của mình thì cuộc đời đó mới đẹp, mới xứng đáng được lãnh thưởng ân phúc mà Chúa sẽ trao ban cho ai tín trung với ngài.
Sự sống thần linh mai nầy bắt đầu khi nào , bằng cách gì ?
Thật vậy , Thiên Chúa tạo dựng con người không phải để chết mà là để Ngài trao ban cho con người sự sống đời đời. Cái chết thể xác chỉ là hậu quả của tội Adam. Nhưng Chúa Giêsu khi mang kiếp người Ngài đã phục sinh để kéo mọi người lên cùng Chúa. Ngài đi qua cái chết vực dậy con người khỏi cái chết trầm luân bởi lạc xa tình Chúa để được sống trong ân nghĩa Chúa. Lời Chúa hôm nay khẳng định có sự sống đời sau. Sự sống trong ân nghĩa Chúa không còn lệ thuộc bởi vật chất, việc dựng vợ gả chồng vì con người đã tham dự vào sự sống bất diệt của Đấng hằng sống, sự sống thần linh của Thiên Chúa. Thiên Chúa hằng sống và con người là hoạ ảnh của Thiên Chúa, nên con người cũng được thừa hưởng sự sống thần linh của Chúa. Đây chính là niềm vui, là sự khích lệ cho cuộc đời chúng ta. Đau khổ cuộc đời này sẽ qua. Những khốn khó trần gian sẽ qua đi. Cuộc sống trần gian chỉ là tạm bợ. Sự sống thần linh mới là vĩnh cửu. Sự sống đó hiện đang phát triển ngay tại đời này . Khi chúng ta lãnh nhận Thân Mình và Máu của Chúa, để nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng của chúng ta, duy trì và làm phong phú ân sủng của Chúa .Chúng ta có suy nghĩ gì không khi phần xác của cỏi đời tạm bợ thì chúng ta phải ăn ngày 3 lần , còn phần hồn quan trọng hơn thì ta lại lãnh nhận 1 tháng 1 lần hay theo quy định buộc là 1 năm 1 lần ??!!! Chúng ta hãy nhớ rằng, Chúa Giêsu: đã hứa “Ai ăn Thịt và uống Máu Ta sẽ được sống đời đời, và Ta sẽ cho chúng sống lại vào ngày sau hết”.
Lạy Chúa , xin con biết siêng năng tham dự thánh lễ , để được sống lại vào ngày sau hết hưởng phúc thanh nhàn.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét